حجت الاسلام والمسلمین موسوی مطلق: بسم الله الرحمن الرحیم اللَّهُمَّ وَ أَشْرِبْ قُلُوبَنَا إِنْکارَ عَمَلِهِ، وَ الْطُفْ لَنَا فِی نَقْضِ حِیلِهِ. بارالها؛ بنوشان یعنی بچشان با تمام وجود و عشق به قلب‌های ما انکار اعمال شیطان را؛ و با در شکستن حیله‌های او به ما لطف کن. نکات مهم در این فراز عبارتند از: ۱.و قتی کلمه اشرب آورد است یعنی ما را عاشق این کار بگردان، انکار اعمال شیطان با عشق باشد؛ چنانچه در سوره مبارکه بقره در جریان گوساله بنی اسرائیل نیز آمده است:وَأُشْرِبُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِکُفْرِهِم ْ۲. انکار افعال شیطان باید قلبی و از عمق قلب باشد ؛۳. برخی از افعال شیطان عبارت است از: الف: خطوات؛ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ.ب: ازلام نوعی قمار است؛ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ.ج: فتنه و اخلال گری در روابط مؤمنین و برادران: مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّیْطانُ بَیْنِی وَ بَیْنَ إِخْوَتِی؛ د: بت‌ها؛. وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ.ه: آرزوهای بیخود و باطل دراز؛إِنَّ الَّذِینَ ارْتَدُّوا عَلی أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَیَّنَ لَهُمُ الْهُدَی الشَّیْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَ أَمْلی لَهُمْ و همچنین:ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِیٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّی أَلْقَی الشَّیْطانُ فِی أُمْنِیَّتِهِ‌.و: فحشاء و بدی؛ إِنَّما یَأْمُرُکُمْ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشاءِ.ز: شراب؛ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَیْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّما یُرِیدُ الشَّیْطانُ أَنْ یُوقِعَ بَیْنَکُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِی الْخَمْرِ وَ الْمَیْسِرِ.ح؛ انداختن در دامن طاغوت؛یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَی الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ وَ یُرِیدُ الشَّیْطانُ أَنْ یُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِیداً.ط: وسوسه؛ فوسوس الیه الشیطان قال یا آدم هل ادلک علی شجره الخلد. ۴. از مصادیق لطف خدا شکسته شدن حیله‌های شیطان است؛ ۵. ضرورت شناخت حیله‌های شیطان؛ که در هر دوره‌ای متناسب با زمان مدرن می‌شود.